2015年4月30日 星期四

每日靈修日誌,第2天

哥林多前書1章4-9節

我常為你們感謝我的神,因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠,又因你們在他裡面凡事富足,口才知識都全備。正如我為基督作的見證,在你們心裡得以堅固,以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底,叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子,我們的主耶穌基督一同得分。

今日思想內容:

神是賜下各樣恩典的神,所謂恩惠,能在人最需要的時候,帶給我們幫助。在舊約時代,當底波拉作士師時,以色列人面對夏瑣王的攻擊。夏瑣王有很多鐵車,以色列都是步兵,步兵面對鐵車是很困難的。所以那時以色列人心裡極其疲乏,就在那個時刻,神從空中降了一場大雨,使土地變成泥巴漿,所有的鐵車就陷在泥巴中,完全沒有使用的餘地。以色列人因此就打了一場勝仗,我非常喜歡詩篇68:10所描述的這一段故事。

神說祂的恩惠,是為困苦的人預備的。你的生活環境是否處在困苦中?你可知道,神的恩惠正是為你預備?就好像當年以色列人陷在敵人鐵車的困境中,心裡疲乏;多少時候我們面對自己生活的環境,也一樣心裡疲乏。就在這個時刻,神的恩惠要成為我們的幫助,我們要再次到神面前倚靠衪。神要使我們凡事富足,祂知道我們的缺欠,詩篇23:1說,耶和華是我們的牧者,我們必不致缺乏。正因為衪是我們的牧者,知道我們的需要,就能按照需要供應我們。神的供應不早也不晚剛剛好,能夠使我們凡事富足。

不但如此,神更賜下各樣的恩賜。祂不但是憐憫恩待我們的神,也選擇我們與衪同工。你有沒有想過,這是何等的特權?我們與神同工,祂賜給我們恩賜,讓我們服事人,讓祂的恩典透過我們臨到別人身上,而我們成為那個管道。今天不但你要蒙恩,神也要藉著你,將恩典流入周圍的人身上。感謝主,這個世界雖然有苦難,仇敵雖然有攻擊,但神是在一生中堅固你我的神,祂要保守我們,直到衪再來的日子。

同心禱告:

主,感謝你,因為在你裡面有何等豐富的恩典,為我們預備。再次敞開自己的生命在你面前,領受你的恩典,願你再次堅固我們的信心,一生跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!


(本文作者為矽谷生命河靈糧堂劉彤牧師,蒙允轉載)

2015年4月29日 星期三

我不要做個說說而已的人

我不要做個說說而已的人
不要從這個圈繞出來
又繞進另一個圈圈
傷痛止於這次

人最心痛的事不是失去身外之物,而是遇事不懂得調整心態觀念。
災難不只是肉眼看得見的災害,還有埋在內心無法釋懷的“心災”。
提防心災要知足常樂,能忍自安。
以出世的眼界看世界,用入世的心態過日子。

2015年4月27日 星期一

每日靈修日誌,第1天

馬太福音20章17-24節

「...那時,西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌,求他一件事。耶穌說:『你要什麼呢?』她說:『願你叫我這兩個兒子在你國裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。』耶穌回答說:『你們不知道所求的是什麼。我將要喝的杯,你們能喝嗎?』他們說:『我們能。』耶穌說:『我所喝的杯,你們必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰。』那十個門徒聽見,就惱怒他們弟兄二人。」

今日思想内容:


當我們來到神面前祈求,常常不知道求的是什麼,因為人常按照自己的意思跟從主。這天雅各和約翰的母親來到主面前,向耶穌求讓她兩個兒子在神的國裡,一個坐在右邊,一個在左邊。換句話說,耶穌得國掌權時,他們要作左丞右相,難怪其他門徒聽見都氣得咬牙切齒。


約翰和雅各及母親錯在哪裡?第一,他們不認識主的國度,不但是現在地上的國度,還有將來在天上的國度,他們還是用地上國度的價值觀來盼望將來。這個世界的價值觀,是權柄和榮華,及對別人的控制。但神國的價值觀,與屬世的價值觀正好相反,
不再是控制別人,反要去造就別人;不再是滿足自己,反要去滿足別人。我們常常只按屬世的觀念和道德觀事奉神,以致於連禱告祈求都屬於肉體,不但不能造就人,甚至會絆倒人。

同心禱告:


除非我們在價值觀上能被神更新,否則很難真正跟從主。就像主清楚告訴他們:這條道路不是你們所想像的,乃是要受苦和捨己的道路;事實上連你們兩個也要為我受苦,甚至被人置於死地。這條路不像人所想的,乃是一條捨己以致於得榮耀的道路。你存著什麼樣的心態與觀念跟隨神呢?你真的明白這條屬神的道路,是受苦捨己的道路嗎?如果你還不明白,求神光照,讓你回到祂面前來,從神的角度來看自己的生命與事奉。讓我們在每天生活中,不再是滿足自我,反而能靠著神的力量,滿足生活周圍的人。


2015年4月26日 星期日

你找不到神嗎?

【 你找不到神嗎? 】
某一器官只能摸着某一類的事物。比如要知道花的香味,非用鼻聞不可,若用眼去看,用耳去聽,用口去嘗,都接觸不到香氣。

同樣原理,你要接觸神,不能用眼看,用口嘗,用手摸,用腦想,乃是要用靈和真去尋祂。因為神是靈,所以人的靈是測知神的正當器官;你如用此器官,必定會遇見神。

請你誠心的禱告說,“神啊!求你開我愚昧的心眼,使我真知有你,好叫我認識你,相信你,接受你。”你若這樣誠心祈求,必定能認識這位創造者。”--摘錄自“ 到底有沒有神.” 

为人得救祷告六十多年

【为人得救祷告六十多年】
有一傳道人,在慕勒將死之前,問他說﹕「你一生所求的,有沒有什麼事是神所未應允的。」慕勒答說﹕「我曾為兩個人得救的事禱告了六十二年三個月五天零兩個鐘頭,記得非常清楚,可是二人毫無悔罪改過的樣子。」傳道人說﹕「你希望神救這兩個人嗎?」,戴德生回答說:「一定,你想神會把他孩子六十多年的禱告擱在一邊麼?」慕勒死了不久,那位傳道人接替慕勒在瑞司特禮拜堂講道,就對大眾題起這件事情。一位太太馬上說道﹕「你所題的那二人,其中一位是我的舅父,已經得救,前幾周故去。另一位在柏林,也已蒙恩歸主了。」

神聽人的禱告,只是我們有時候看不見禱告的果效,因為我們仿佛在迷宮裡面,惟願神才能看到全局,才能看到所有事情的來龍去脈,惟願我們把我們禱告的結果都仰望交託在主的手中,讓我們堅信:信就是所望之事的實底,未見之事的確據。

神的旨意是甚麼?



許多人常常問說,我生病了找某位醫生,是不是神的旨意?我和那個人結婚,是不是神的旨意?我去做某種職業,是不是神的旨意?
我們這些可憐的人,每一次說起神的旨意,總沒有忘記我們自己。對於神的旨意,我們是從地上來看,是從今天來看,是從自己來看。然而神的旨意,只是這麼小的東西嗎?

一般的基督徒,常常只在生活中細小的事上說到神的旨意,比如說這個職業是神的旨意,或者說那件婚姻是神的旨意。大家都說得很順口,但我們若仔細讀聖經,就可看見整本新約提到神的旨意時,主要是指著非常高大的事說的。
 
比方希伯來十章七節引主自己的話說:『我來了,為要照你的旨意行。』主耶穌道成肉身到地上來,乃是一件太大的事,所以祂遵行神的旨意,絕不會僅是指著那些穿衣服、喫飯、住房等等生活的小事,更是指著祂為著完成神永遠的計畫而有的整個行動說的
 
在聖經裏所說神的旨意,都是從神那裏說到我們身上來的,都是從永遠說到今天的,也都是從天上說到地上的。我們真需要主在這裏開我們的眼睛,轉我們的觀念。

那麼,神的旨意究竟是甚麼?這可以從三方面來說:
 
一 神的旨意就是神的心意
 
以弗所一章五至十二節,是一段說到神旨意很重要的聖經。那裏說,神在永遠裏就有一個計畫,而這一個計畫,乃是照著祂所喜悅的旨意。在這一段裏說到了計畫、喜悅、和旨意這三件相連的東西。神為著要得著祂心中所喜愛的,就在祂自己裏面有了一個計畫,並且定意要完成祂這個計畫,達到祂的目的。這個定意,就是神的旨意。
 
比方聖經給我們看見,神在永遠裏,祂的心所喜愛的,就是要得著一班人作祂兒子的同伴。為著要成全祂這心願,神就照著祂所心愛的,計畫怎樣創造天地,怎樣創造人類,然後就定規要照著祂這計畫來創造-到這時候,這個創造就是祂的旨意了。
 
簡單的說,神的旨意就是神所喜悅而計畫的心意。一件事藏在神裏面的時候,就著神一面說,乃是祂的心意,一執行到我們身上來,就著我們一面說,就是神的旨意。

二 神的旨意就是神人調和
 
我們若把全部聖經仔細讀過,就會發現一個奇妙的事實,就是神在永遠裏,照著祂心意而有的計畫,只有一個目的,就是要要把祂自己作到人裏面,來與人調和。祂創造是為著這件事,祂救贖是為著這件事,祂管教也是為著這件事。這也是新約裏面神一切工作的目的和基本原則。所以我們要看一件事是否神的旨意,就要在這件事上有沒有神人調和
 
主耶穌在地上的生活,就是這個原則最完滿的表現。希伯來十章七節、九節,都有主的話說:『我來了,為要照你的旨意行。』約翰五章三十節,也記著主的話說:『我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。』可見主在地上的行事為人,都是照著神的旨意,祂在地上整個的生活,也可說就是神的旨意。在約翰十四章十節,主又說:『我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裏面的父作祂自己的事。』這就是說,主在地上說話行事,一切的生活都不是祂自己作的,乃是住在祂裏面的父調著祂來作的。我們把這三處聖經連貫起來,馬上就看見,主在地上遵行神旨意的生活,也就是神人調和的生活
 
因此,若是你說在這事上你明白神的旨意,卻一點沒有摸著神,好像神是神,你是你,沒有神和你調和的光景,你就該知道,這不是應該有的情形。基督徒應當和主一樣。我們不能光在那裏說,我知道這件事是神的旨意,我們還應當能說,我作這件事,是神在我裏面作的
 
比方我們在主日奉獻錢財,不僅要問我這樣奉獻,是不是神的心意?還要問,這是我自己奉獻的,還是神帶著我來奉獻的?所以我們在每一件事上,都不只要認識那是神所喜悅的,還要確實看見那件事有神的同在,是神來調著我們作。
 
神的旨意就是神的心意,這是就著神那一面來說的。神的旨意就是神人調和,這是就著人這一面來說的,是主觀而容易摸著的。因為神和我們調和,乃是藉著膏油的塗抹;有膏油的塗抹,就有神人調和,就有神的同在。凡裏面有膏油的塗抹,摸得著神同在的,那就是神的旨意
 
三 神的旨意是叫神的計畫完成的
 
許多人常是問說,我今天去某地,是不是神的旨意?我病了找某醫生,是不是神的旨意?我去就某種職業,是不是神的旨意?我們這些可憐的人,每一次題到神的旨意,總沒有忘記我們自己!總離不開這些生活瑣碎的事!對於神的旨意,我們是從地上來看,是從今天來看,是從自己來看。然而神的旨意,乃是為著完成神的計畫的。
 
以弗所書給我們看見,神在基督裏的計畫,乃是根據祂的心意而有的。神在永遠裏有了這一個計畫,就定意來完成這計畫,這就是神的旨意。所以我們要明白神的旨意,先決的條件,就是必須認識神永遠的計畫。我們要清楚神在地上所要作的是甚麼?神在這一個時代要作甚麼?神在這一個地方要作甚麼?我們把這些看清楚了,纔配來摸神的旨意,纔能找出神今天在我們身上的旨意是甚麼。
 
有的弟兄姊妹,他們知道他們重生了,知道他們是神的兒女;但是神在這宇宙中要作甚麼,神在地上的事業是甚麼,神在今天要有甚麼舉動,他們全不知道,也不關心。他們的生活,他們的為人,他們的事業,他們的一切 ,完全是為著他們自己,不是為著神。他們是完全在神的事業之外的人。他們卻天天禱告主,為著他們自己的生活、行動、和事業,來求問主的旨意。結果他所求問出來的,完全是他們自己的意思,根本不是神的旨意。因著他們根本不認識神的計畫,也不在神的計畫裏面。
 
所以我們要明白神的旨意,基本需要解決的,乃是要看見神在宇宙中有一個大的計畫,就是要得著一班人,來建立祂兒子的身體,也就是要得著一個團體的人,來作祂兒子奧祕的新婦。同時我們也要看見在我們現在所在的地方,神所要作的是甚麼
 
我們這樣摸著了神的計畫,就把自己置身在神這個計畫裏面,而把神的事業當作我們的事業。因此我們去經商是為著這個事業,去教書是為著這個事業,去作事是為著這個事業,整個生活行動也都是為著這個事業。到了這時候,我們纔能清楚我們生活中的事,那些是神要我們作的,那些不是神要我們作的。
 
我們應當問自己:到底我有沒有看見神在地上的事業是甚麼?到底我有沒有看見神今天在這裏所要作的事是甚麼?我們若對這些毫無認識,即使我們追求一點生命的長進,生命的交通,或是主的同在,那也不過是為著自己一點屬靈的享受而已。我們看見了這個,就不敢隨便使用『神的旨意』這個辭,就不敢輕易的說,這件事是神的旨意,那件事是神的旨意,最多只能說是神的眷顧而已。
 
摘編改寫自:《生命的經歷》第八篇 明白神的旨意


詳全文: http://www.luke54.org/view/1060/6615.html?r=1#ixzz3Z3jXsQGb 
出自《水深之處福音網》 

2015年4月25日 星期六

耶穌愛你

不要說沒有人愛你,不要說自己沒有誰在乎。你的事,主耶穌在乎。
「因為我深信,無論是死,是生,是天使,是掌權的,是現今的事,是要來的事,是有能的,是高,是深,或是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅8:38-39)

沒有什麼事情,會讓天真的塌下來!

一百年後,我們都是新人
不論是跟你的另一半、小孩或上司吵架,或是犯了一個錯誤,這些現在讓你抓狂的小事,一年後你還會在乎嗎?再將眼光放遠,想像一下當你參加自己的葬禮,回顧自己的一生,你會看到什麼?
跳脫現在、把眼光放遠。一百年後,我們一定會離開這個世界,再次成為新人。用一年、一生、一百年的眼光來看你現在心煩的事情,你會有更透徹的領悟。

當我們回顧自己的一生時,有多少人會為自己緊張兮兮的個性感到開心?
寫下你最固執的五個觀念,練習不再堅持

第一次嘗試這項策略時,我是那麼的固執於堅持我並不固執!後來,當我努力變成一個比較溫和的人以後,我才比較容易看出自己的固執之處。下面是客戶的幾個實例:「沒有壓力的人一定是懶惰鬼」、「我的方法是唯一的方式」、「男人都不太懂得傾聽別人的心聲」、「女人太愛花錢」、「孩子太麻煩了」、「生意人只在乎錢」。你可以看得出來這種例子多到不勝枚舉。重點不在於你固執的是什麼,而是你對於某些念頭太固執了。

不再堅持你的立場並不會讓你變得軟弱。事實上,它會讓你變得更強壯。我有一位男客戶一口咬定他的妻子太會花錢了,而且固執到了令人生厭的地步。等他態度和緩之後,才注意到自己的頑固。他還發現了一件事,那件事讓他到現在還會尷尬,不過已經懂得自我解嘲了。他發現,其實他花在自己身上的錢,比他太太花在她身上的多太多了!他的客觀被自己的頑固信念矇蔽了。

當他變得比較睿智、溫和時,婚姻也大大改善了。他不再為妻子根本沒做的事情而氣惱,反而懂得欣賞她的自制。而她感受到了全新的接納與欣賞,反過來也比以前更愛他。

問自己:一年後你還會在乎這件事嗎?

我幾乎每天都跟自己玩一個遊戲,這是我用來對付我執迷不悟的錯誤想法的辦法,那個錯誤想法就是:我現在正在忙的是一件非常重要的事情。

你只要把目前所面對的情況,假想成不是現在正在發生的事,而是一年以後的事情。然後再問自己:「這個情況真的有我所想的那麼嚴重嗎?」目前可能如此,可是將時間拉遠開來看時,就不是這麼回事了。


無論是跟你的另一半、小孩或上司吵架,或是犯了一個錯誤、與機會擦身而過、遺失了皮夾、工作被回絕、扭傷了腳踝等,一年以後,你可能都不會在乎了。這只是你生命中不足掛齒的一件小事。這個簡單的遊戲雖然無法解決你的問題,卻可以讓你把眼光放遠,這正是你所需要的。我發現自己如今常常對以前在乎得不得了的事情感到好笑。現在,我再也不把精力浪費在生氣或懊惱中了,寧可花點時間陪陪妻子和小孩,或者從事創造性的思考。

想像參加自己的葬禮,提早回顧一生

這個方法看起來有點嚇人,但卻能有效提醒我們,生命中最重要的是什麼。

當我們回顧自己的一生時,有多少人會為自己緊張兮兮的個性感到開心?當一個人在臨終病床上回顧過往時,往往都希望這輩子所在意的優先順序,能夠換一下。這幾乎是大家共通的願望。除了少數例外,人人都希望這輩子可以少「為小事抓狂」;相反地,他們希望可以多花一點時間,陪自己真心所愛的人,做自己喜歡做的活動,少花一點時間去煩惱那些其實仔細想想也沒那麼重要的事。想像你去參加自己的葬禮,可以讓你在活著的時候,提早回顧自己的一生,在還有機會補救的時候做一點改變。

這個主意雖然有點嚇人,也有點痛苦,卻可以讓你思考死亡,也反省自己的生活。這麼做可以提醒你,你想成為什麼樣的人,對你來說最重要的優先順序是什麼。如果你也像我一樣,你可能也會立即醒悟,決心讓自己改頭換面一番。

一百年後,都是新人

從宏觀的角度看來,一百年並不是太長的時間。不過,有一件事情是確定的:一百年後,我們一定會離開這個星球。

當我們將這一點牢記在心,遇到危機或壓力時,我們就會有能力來洞察一切。

就算你的車子爆胎了,或是你把自己鎖在房子外面,一百年後又有什麼差別呢?就算有人對你不好,或是你熬夜工作,那又算什麼?沒有錢去渡假、買新車,又如何?這些事情從一百年的眼光看來,都有更透徹的領悟。

今天早上我差點就要為工作上的一點小小的危機感到焦慮,因為我把兩個客戶約在同一個時段。解救我脫離壓力與緊張的,就是想起一百年後,沒有人會記得這一刻,沒有人會在意。我沉著地負起責任,其中一位客戶高高興興地重新安排時間。像平常一樣,這就是可能會變成「大事」的「小事」,卻也能輕鬆的化解。

將注意力放在真正有意義的地方


在處理你的心理傾向、議題、現實生活問題、習慣,以及人生的衝突與複雜的同時,要去創造一份安寧的生活,實在非常困難。可是,當你不得不去管別人的閒事時,要想達到內心平靜的目標,就完全不可能了。

你是否常常發現自己說出這樣的話:「我要是她就不會這麼做。」或是「我不敢相信他真的做了那件事。」還是「她究竟在想什麼?」你是否經常為自己無法控制或幫不上忙,而且還是跟你無關的事,感到困擾、生氣或憂慮?

我不是要你避免去幫助別人。而是要你搞清楚,什麼時候應該幫忙,什麼時候不必多管閒事。

以前我是那種不必別人開口,就喜歡插手去替別人解決問題的人。我的好意不但徒勞無功,而且總是得不到感激,有時還遭人怨憎。自從我不再多管閒事以後,我的生活變得簡單多了。如今我不再浪費時間在不受歡迎的地方,反而更有空去幫那些真正有需要幫忙的人。

「別管閒事」不只是迴避想替別人解決問題的誘惑,它還包括:不要去偷聽,或在別人背後說三道四,或者去分析、揣測別人。大部分人把焦點放在別人的缺點或問題上的原因之一,是為了避免面對自己的問題。

當你發現自己又在多管閒事時,恭禧自己有洞見和智慧可以退出。要不了多久,你就可以省下不少精力,可以將注意力放在真正有意義或需要注意的地方。

即使離開人世,還是會有沒做完的事
你什麼時候會死亡呢?五十年後,二十年後,十年後,五年後,今天?上次我問這個問題時,沒人答覆我。我常常在想,每次聽新聞的時候,都不曉得那個在下班途中出車禍的人,是否記得告訴家人他有多愛他們?他生前不知過得好不好?懂不懂得愛?或許唯一可以確定的是,他一定還有尚未完成的事情。

事實上,沒人知道我們能夠活多久。但悲哀的是,我們的所作所為,卻好像以為自己可以活一輩子。我們拖延了內心想做的事:告訴我們深愛的人我們有多關心他們、花一些時間獨處、拜訪好朋友、徒步旅行、跑馬拉松賽跑、寫一封真心誠意的信、帶女兒去釣魚、學打坐、成為一個懂得傾聽的人等等。我們想出各種複雜的理由來讓自己的行為合理化,浪費時間和精力去做一些無關痛癢的事。我們一再說自己不行,結果自己就真的不行。

我想
建議你把每一天當作臨終之日來活,應該是很恰當的。這個建議不是要你去冒險,或是拋棄責任;而是要提醒你,生命何等珍貴。

有位朋友曾經說過:「人生太重要了,不應該過得太嚴肅。」十年後,我終於知道他是對的。

請不要忘記最基本的訣竅:別為小事抓狂!

衷心祝福你一切安好。記得珍惜你自己。


2015年4月22日 星期三

所有的安排都是神最好的安排

上帝,我可以問你一個問題嗎?
我:「上帝,我可。以問祢一個問題嗎?」
上帝:「當然可以」
我:「答應我…祢不會發怒」
上帝:「我保證」
我:「爲什麽祢今天讓很多不好的事情都在我身上發生?」
上帝:「你指的是什麼?」
我:「這樣的,我今天睡過頭了」
上帝:「是的」
我:「我的車花了很長的時間才能發動」
上帝:「嗯」
我:「回家的途中,我正要接一通電話,手機就壞了」
上帝:「我知道」
我:「結束所有手上的事情,當我回到家,我正好要使用新的足部按摩機來放鬆ㄧ下,但是它居然不能啟動! 今天沒有一樣好事!爲什麽祢讓這些事情發生?」
上帝:「讓我告訴你原因。今天早上有一個死亡的污靈在你的床上要攻擊你,我派了我的天使去為你和牠戰鬥,我讓你在這戰鬥的過程中熟睡。」
我:「哦…」
上帝:「我沒有讓你的車啟動,是因為有一個醉酒的司機在你每天經過的路上開車,若你照常上路,他就會撞到你。」
我:「我好慚愧…」
上帝:「你手機剛好壞了,因為有個人要透過通話來詐取你的錢財,我不讓你和他交談,為使你不被陷害。」
我:「我明白了…上帝」
上帝:「你新買的那個足部按摩機它有一個瑕疵,使用它會造成你家跳電,我不想讓你今晚在一片漆黑中度過。」
我:「對不起,上帝…」
上帝:「不用對不起,只要學著信任我…好的事壞的事…都要讚美。」
我:「我會學習信任祢」
上帝:「要相信,任何一件事情,我的計劃永遠都比你的計劃更好。」
我:「我懂了,上帝…我只想對祢說,謝謝祢今天所有的安排。」
上帝:「孩子,每一天都是新的開始,每ㄧ件事我都會眷顧和愛著你。」
我開始相信:所有的安排都是神最好的安排
主的話早就告訴我:『萬事互相效力,叫愛神的人得益處。』世界上許多事是環環相扣的,每件事都會互相影響。就算天父沒有照著我們所祈求的內容來幫助我們,但是我們還是要相信,天父絕對在幫助我們,而且相信只有祂知道什麼對我們才是最好的。
父的安排之下~凡事讚美祂

2015年4月20日 星期一

2015.04.20

「萬軍之耶和華說,不是依靠勢力,不是依靠才能,乃是依靠我的靈,方能成事。」(聖經撒迦利亞書四章6節)
有一次我在山腳下散步,看見一個小孩騎著自行車上山去。路又斜,風又緊,那孩子用盡了力氣,卻仍向前不得。他正感力竭的時侯,恰巧一輛無軌電車經過,向著山頂駛去。
那孩子趕緊伸手抓住車後的一根橫梗,他一點力氣都不用花,似飛一般地上了山頂。此時我就發生了一個感想:
「我現在這樣疲乏、軟弱,正像自行車上的孩子一般。我盡力向上而行,可是多少困難、攔阻,接踵而來,使我筋疲力盡。但是在這裡有一個力量──主耶穌無限的力量──可以給我使用。
我只需與祂接觸、與祂交通,雖然僅有信心的一個小指頭鉤住祂,也已經足夠叫祂的力量給我使用,來應付一切我所不能勝任的事情了。」
這一次,我不只得了一個屬靈的教訓,也把我一身的重壓拋去了。──譯自更完美的生命(TheLifeofFullerPurpose)

2015年4月15日 星期三

不懂的時候,自己常把「隨緣」當做一個很爛的逃避藉口

很多人把「隨緣」當做自己不想做某事的藉口,這既是不瞭解隨緣的意義,也不瞭解修行的意義。
外在是業力所感的一個結果,自己的內心有力量去面對、接受、回應這些因緣,並能在此過程中增長自己的善根、福德、因緣,這才是真正的「隨緣」。
隨緣的前提,是行為有宗旨、有方向。

伸冤在我,我必報應

不要以惡報惡,要準備在眾人面前作善美的事。若是可能,總要盡力與眾人和睦。

親愛的,不要為自己伸冤,寧可給神的忿怒留地步,因為經上記著:“主說,伸冤在我,我必報應。”

你不可為惡所勝,反要以善勝惡。--羅馬書12章17-21節 水深之處(水深之处)

記得分享不只自己得造就,眾人也得幫助~~

2015年4月7日 星期二

世間與出世間的分別

~~~世間與出世間的分別···

一位優婆夷走進祗樹林,來到佛陀的面前,頂禮後問到:“世尊,我常聽您說世
間、出世間,但未真正明瞭其義,請世尊為我說。

”佛陀平靜安詳地看著她,問到:“你最近有什麼苦惱嗎?

優婆夷想了想答到:“有的,世尊。"

佛陀問到:“是什麼事情讓你苦惱呢?”

她又答到:“我的小孩不聽我的話。"

"嗯,你是覺得我的小孩應該聽我的話嗎?”世尊問到。

她回答說:“是的,世尊。”

世尊繼續問到:“當你相信我的小孩應該聽我的話,而他實際不聽時,發生了什
麼?你的生活怎樣?”

她回答說:“當我相信小孩應該聽我話,而他實際不聽時,我氣極了,我指責他,我說教他,我冷淡他,有時一連幾天故意不答理他。我還有很多別的制裁他的方式。有時我後悔我不該生小孩,甚至不該結婚。當我十分生小孩的氣時,我常常想到出家,歸於山林,寂靜清修……。”

當她說起這些,你能感覺到她內心的冰冷,漠然、憂鬱,像無人的冬天;接著你
又感到她內心的暴烈,煩燥、不安,像暴風雨中的海浪拍擊海岸。

她說:“有時氣到極點,我很想暴力,雖然多數沒有真實發生,但都百分之百地在我心中演義或發生了。當我因他生起氣來,即使他是我的小孩,我對他也和對待我的敵人沒兩樣。我能感覺到自己的身體發緊,胸悶,不舒服。這樣的時刻,我很不願意聽到其他人講話,我不耐煩,容易惹急,我很不喜歡這個時候的我……”

她說了很久,世尊平靜耐心地聽她說完。

然後,世尊說到:“嗯,這就是世間。”

世尊接著又問:“沒有我的小孩應該聽我這個念頭,或即使這個念頭出現,你沒把它當回事,沒對它起反應,你會怎樣?你有什麼感覺?”

她想了想說:“沒有那個念頭,我立刻感覺輕鬆了不少,再也不必像拉一頭犟牛,既費力還生氣,我不必再控制他。沒有我的小孩應該聽我的這個念頭,我可以像一位牧羊人跟著一只可愛的小羊走在山岡,羊兒吃它自己的草,我則欣賞美麗的山坡還有我的羊,那感覺很好。即使那個念頭出現,我沒有跟著卷進去,我保持著一個清晰的觀察者的心態,我能感覺到那個念頭很可愛、很逗——‘我的小孩應該聽我的’?……這是真的嗎?這是哪個星球上的道理呀……呵呵。"

她一邊描述著沒有那個念頭或不相信那個念頭時的狀態,一邊自己笑了起來。

她雙目輕垂,像是進入了很深的清淨狀態,緩緩地說到:“沒有那個念頭或不相
信那個念頭,注視著我的小孩,我感到內心充滿祥和,我被這份寧靜與溫暖深深
打動,感到一股內在生起的綿綿之愛溫柔地滋潤、滋養著我。我安靜地站在家裡
的地板上,桌與椅寂靜地待在那兒,茶杯等待我端起,果盤裡的水果鮮艷美麗,
窗戶、窗簾、牆壁上的畫、外面的樹、大地、陽光……噢,一切萬物都在為我的
幸福服務。”

當她講到這裡,你能感知到她內在的輕鬆、恬靜,一位端莊優美的優婆夷,出現在佛陀的面前。

佛陀聽完她不相信那個念頭時當下的現量體會,微笑著對她說:“優婆夷,這就
是出世間。”

優婆夷聽佛陀這樣說,既驚訝又興奮。沒想到世尊對她開示的世間出世間的道理,是那樣的簡單樸實又貼近生活。她深深領悟、受益了。

世尊看出她的歡喜,隨後又說:“優婆夷,所謂世間就是因果,相信你的念頭是
因,所產生的情緒與反應是果,身心煩惱即是世間。優婆夷,不相信你的念頭就
是出世間,不被自己的念頭所編織故事套住,你即是出世間的人。”

“嗯,世尊,我懂了。故事就是世間,活在故事之外就是出世間。”

這位美麗的優婆夷聞佛所說,歡喜而去。

微風穿過祗樹林,樹葉出發嘩啦啦的響聲,好像歡送她似的。多麼好的世尊,多
麼美的優婆夷,多麼生動的一次法的洗禮。