修行不是為了遇見佛， 而是為了遇見自己

真正的修行不在山上，也不在廟裡

真正的修行，是為了遇見自己，

它不是在山上，也不是在廟裡。

不能脫離社會，不能脫離現實。

要在修行中生活，在生活中修行。

你的工作環境

就是你的道場，你的壇城...

但，修行究竟是什麼..？你真的知道嗎....

修行 是為了「解決」生活中的問題！

是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢，

是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢?

當生活出現了問題，

我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。

其實修行與生活是一體的，

修行的目的也是為了解決生活中的實際問題，

離開了生活談修行，總不免是在逃避問題

煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行 修行，

總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，

幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。

煮飯、洗碗，都是一種修行

然而修行的定義絕非如此狹隘，

在生活中修行，

不知要比那些“躲起來”獨善其身的人勇敢多少倍，

平衡工作與家庭、壓力與健康、與慾望、無常與情緒苦樂…

在錯綜複雜的關係中尋求平衡，

反而更能讓我們看清生活如實的本貌。

簡而言之，只要你專註當下，

煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。

所以，只要如實、認真、帶著覺察去生活，

試著時時刻刻檢查自我，丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼，

以一顆清凈心，看到生命的不同次第，

你我都會成為生活中的大師。

每一個問題都是道場

當修行從實際問題入手，每一個問題都是道場。

修行必須從實際問題入手，不能空談玄談。

空談玄談沒有任何意義。

道理你能說出一大堆，

但遇事你仍然苦仍然惱，修行有什麼用呢?

修行必須在生活中具體煩惱或痛苦的事實中進行。

不要把修行變成一種逃避現實生活或煩惱的借口。

修行不是一種逃跑的方式，修道不是修開一條逃跑的道兒。

修行更不能成為一種心靈的娛樂。

當然，這一切你可以反對、反對——

堅持你自己的，但結果苦的還是你自己。

當修行從實際問題入手，

每一個實際問題都是入口。

每一個問題是道場，

每一件煩惱的事是道場，

每一次情緒的旋風是道場，

每一次恐懼的到來是道場，

每一個念頭是道場。

道場在你遇到的困難點，修行必須從那裡進行

真正的道場

不是寺廟、不是禪堂、不是山林、不是修行者聚集的地方

真實的道場就是每一個當下、

每一個眼前的存在、每一個念頭。

如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場;

如果你和老公的關係有問題，和老公的關係就是道場;

如果你和同事發生矛盾，這與同事的矛盾是道場;

如果你陷入生活的無聊，這無聊是道場;

如果你出現了錢的問題，錢就是道場。

如果畏懼生死，生死問題就是你的道場。

道場在你每一個受難處，

道場在你每一個受卡和被卡處，修行必須從那裡進行。

不要移過婚姻的問題、老公的問題、

同事的問題、無聊的問題、錢的問題、生死問題

而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，

去玄談道去，去冥想佛或菩薩去，去念阿彌陀佛或大悲咒去。

那沒用，你的道場選錯了—你在外道修行。

修行 應該哪裡有問題 在哪修！

修行應該哪裡有問題在哪修，修通那個問題。

在寺廟、在禪堂、大山林、在修行者多的地方，

心情好沒問題那有什麼用?

修行也不是向他人顯示你的自我，

修行是向你自己的生活顯示。

你身上發生的所有事情，

每個問題，都是一種修行 

為了遇見真正的自己。

一切因緣而起，因念而生

一切因緣而起，因念而生。
執著於某一事或某一物，就會患得患失，煩惱也接踵而至；
如能看開一切，心無罣礙，就會無所畏懼。

人生往往是怕甚麼來甚麼，當你看淡得失、無謂成敗的時候，反倒順風順水、遇難成祥。

人生最寶貴的，就是有一顆平常心，遠離混濁，平靜如水，不為世間五色所惑，不被人生百味所迷。

愛情不是全部：高醫大情殺事件有感

這兩天社會上發生一起悲劇，讓人看了很不捨。

 

在高雄，有一名高醫大醫學系的劉同學突然遭到殺害。檢警蒐證後，發現可能是為了女孩子而惹來殺機。後來同系的黃同學打電話投案，結果警方卻等不到人。他們前往租屋的地方查看時，才發現黃同學早就已經燒炭自殺，還留下遺書給父母說：「不要為我掉眼淚」。

 

怎麼可能不掉眼淚？

 

愛情，可輕可重。如果是你的，那就很重，別人不能搶。如果不是你的，那就很輕，笑一笑就該過去，明天起床後又是一條好漢。

 

問題是在結婚以前，沒有人知道這是你的或者不是你的，於是下手的輕重，往往也就不知道拿捏。

看了一下，兩個男孩子家世都很好，爸爸都是醫生，而且兩個人在班上本來也是好朋友。一時的不知輕重，不但未來的醫生殺了另一個未來的醫生，也是醫生的小孩殺了醫生的小孩，兩個爸爸的指望都沒有了。

 

難怪受害者的父親會說：「如果知道他要自殺，我會努力阻止他犯第二次錯！」

 

人畢竟不是一般的動物；即便是殺了自己孩子的人，也不忍心看他親手毀滅掉自己，讓另一個爸爸也心碎。

 

我還留意到遺書裏寫到「爸媽對不起，又要讓你們失望了，只求你們不要再為我們難過，再為我掉眼淚，這樣我才會安心，我真的錯了，我愛你們，對不起，沒能好好孝順你們，如果能回到當初，希望還有主的帶領」，然後希望弟弟能「好好幫我照顧爸媽，要懂事、要聽話，我作了一個壞的榜樣，對不起。」

 

－－「主的帶領」，而且是對著父母說的；看來就算不是基督徒，至少也是基督徒的小孩。

 

基督徒為甚麼會犯下這等大錯呢？

 

其實基督徒也是人，如果在關鍵時刻，他不能從他的信仰汲取力量，而是被自己的私慾、情感帶著走的話，悲劇就會鑄成。相反的，他也可以選擇另一個方向，讓他的神為他出頭，使他比一般人更剛強。

這讓我想起自己。

 

我也是基督徒，但是年輕時荒唐得很，見一個愛一個，弄得自己身心俱疲，最後把自己放逐到很遠的地方去，並且把自己關進心靈的囚牢裡。

 

雖然也很想聽從主的聲音，但在每一次抉擇的時候，總是勝不過自己，讓自己的聲音得了勝。幸好，主的確有帶領，所以在浪費了十年光陰之後，總算步上了人生的正軌。

 

「祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。因此，我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、貧困、逼迫、困苦為可喜悅的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就有能力了。」（林後12:9~10）

 

只要最後一次是主得勝，魔鬼的誘惑就不算成功。

 

若說這十年有學到甚麼功課，那就是學到了甚麼才是重要的，甚麼不是那麼重要的；誰是為你好，誰不是。

 

信仰是一輩子的事，可是大學時代的戀愛不是。主是要相守到永遠的，可是喜歡的女孩子不一定是。

 

所以事情過了十年、二十年回頭再看，你可能會自嘲，會慘笑，會敲自己腦袋。

 

你們兩個都慢慢老了，眼珠上的矇蔽突然也脫落了。

 

為甚麼那時候腦袋會有洞，眼睛會那麼瞎，現在也不曉得了，只知道當初如果逼自己一下，聽主的話，不聽自己的，事情不會一敗塗地。

 

幸好我從來不曾選擇傷害別人，即便是傷害自己，也從來不曾嚴重到剝奪自己的生命。所以我還有機會，而且也的確用對了機會，讓自己的人生扳回一城。

 

有些小事，現在我還是很容易聽自己的，不聽主的；但是回過頭來會和主說說話，請祂赦免我的任性。

 

至於大事，不敢任性了，總是要擺到祂面前，兩個一起考量考量，然後讓祂來裁決。

 

所以真的真的很想說：

不管你是不是基督徒，當你在下一個很重要的決定，再多等一等，想一想。

 

尤其當你胸中有一股非拍桌子不可的衝動時，至少你可以告訴另一個人，讓他陪著你，甚至禱告看看。

 

給自己留一個機會。愛情不是全部，比這段愛情更重要的比比皆是，也許是你的父母，也許是你的人生，也許是下一段的愛情，一段有機會步入紅毯的愛情。

 

有些事情一旦發生就再也不能逆轉了，別拿自己最寶貴的資本下賭注，好嗎？

詳全文： http://www.luke54.org/view/1060/6640.html?r=1#ixzz3YrQkGCAX 
出自《水深之處福音網》 

每日靈修日誌，第2天

哥林多前書1章4-9節

我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠，又因你們在他裡面凡事富足，口才知識都全備。正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基督一同得分。

今日思想內容：

神是賜下各樣恩典的神，所謂恩惠，能在人最需要的時候，帶給我們幫助。在舊約時代，當底波拉作士師時，以色列人面對夏瑣王的攻擊。夏瑣王有很多鐵車，以色列都是步兵，步兵面對鐵車是很困難的。所以那時以色列人心裡極其疲乏，就在那個時刻，神從空中降了一場大雨，使土地變成泥巴漿，所有的鐵車就陷在泥巴中，完全沒有使用的餘地。以色列人因此就打了一場勝仗，我非常喜歡詩篇68:10所描述的這一段故事。

神說祂的恩惠，是為困苦的人預備的。你的生活環境是否處在困苦中？你可知道，神的恩惠正是為你預備？就好像當年以色列人陷在敵人鐵車的困境中，心裡疲乏；多少時候我們面對自己生活的環境，也一樣心裡疲乏。就在這個時刻，神的恩惠要成為我們的幫助，我們要再次到神面前倚靠衪。神要使我們凡事富足，祂知道我們的缺欠，詩篇23:1說，耶和華是我們的牧者，我們必不致缺乏。正因為衪是我們的牧者，知道我們的需要，就能按照需要供應我們。神的供應不早也不晚剛剛好，能夠使我們凡事富足。

不但如此，神更賜下各樣的恩賜。祂不但是憐憫恩待我們的神，也選擇我們與衪同工。你有沒有想過，這是何等的特權？我們與神同工，祂賜給我們恩賜，讓我們服事人，讓祂的恩典透過我們臨到別人身上，而我們成為那個管道。今天不但你要蒙恩，神也要藉著你，將恩典流入周圍的人身上。感謝主，這個世界雖然有苦難，仇敵雖然有攻擊，但神是在一生中堅固你我的神，祂要保守我們，直到衪再來的日子。

同心禱告：

主，感謝你，因為在你裡面有何等豐富的恩典，為我們預備。再次敞開自己的生命在你面前，領受你的恩典，願你再次堅固我們的信心，一生跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！


(本文作者為矽谷生命河靈糧堂劉彤牧師，蒙允轉載)

我不要做個說說而已的人

我不要做個說說而已的人
不要從這個圈繞出來
又繞進另一個圈圈

傷痛止於這次

人最心痛的事不是失去身外之物，而是遇事不懂得調整心態觀念。

災難不只是肉眼看得見的災害，還有埋在內心無法釋懷的“心災”。

提防心災要知足常樂，能忍自安。
以出世的眼界看世界，用入世的心態過日子。

每日靈修日誌，第1天

馬太福音20章17-24節

「...那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。」

今日思想内容：

當我們來到神面前祈求，常常不知道求的是什麼，因為人常按照自己的意思跟從主。這天雅各和約翰的母親來到主面前，向耶穌求讓她兩個兒子在神的國裡，一個坐在右邊，一個在左邊。換句話說，耶穌得國掌權時，他們要作左丞右相，難怪其他門徒聽見都氣得咬牙切齒。


約翰和雅各及母親錯在哪裡？第一，他們不認識主的國度，不但是現在地上的國度，還有將來在天上的國度，他們還是用地上國度的價值觀來盼望將來。這個世界的價值觀，是權柄和榮華，及對別人的控制。但神國的價值觀，與屬世的價值觀正好相反，不再是控制別人，反要去造就別人；不再是滿足自己，反要去滿足別人。我們常常只按屬世的觀念和道德觀事奉神，以致於連禱告祈求都屬於肉體，不但不能造就人，甚至會絆倒人。

同心禱告：

除非我們在價值觀上能被神更新，否則很難真正跟從主。就像主清楚告訴他們：這條道路不是你們所想像的，乃是要受苦和捨己的道路；事實上連你們兩個也要為我受苦，甚至被人置於死地。這條路不像人所想的，乃是一條捨己以致於得榮耀的道路。你存著什麼樣的心態與觀念跟隨神呢？你真的明白這條屬神的道路，是受苦捨己的道路嗎？如果你還不明白，求神光照，讓你回到祂面前來，從神的角度來看自己的生命與事奉。讓我們在每天生活中，不再是滿足自我，反而能靠著神的力量，滿足生活周圍的人。

你找不到神嗎?

【 你找不到神嗎? 】
某一器官只能摸着某一類的事物。比如要知道花的香味，非用鼻聞不可，若用眼去看，用耳去聽，用口去嘗，都接觸不到香氣。

同樣原理，你要接觸神，不能用眼看，用口嘗，用手摸，用腦想，乃是要用靈和真去尋祂。因為神是靈，所以人的靈是測知神的正當器官；你如用此器官，必定會遇見神。

請你誠心的禱告說，“神啊！求你開我愚昧的心眼，使我真知有你，好叫我認識你，相信你，接受你。”你若這樣誠心祈求，必定能認識這位創造者。”--摘錄自“ 到底有沒有神.” 

为人得救祷告六十多年

【为人得救祷告六十多年】
有一傳道人，在慕勒將死之前，問他說﹕「你一生所求的，有沒有什麼事是神所未應允的。」慕勒答說﹕「我曾為兩個人得救的事禱告了六十二年三個月五天零兩個鐘頭，記得非常清楚，可是二人毫無悔罪改過的樣子。」傳道人說﹕「你希望神救這兩個人嗎？」，戴德生回答說：「一定，你想神會把他孩子六十多年的禱告擱在一邊麼？」慕勒死了不久，那位傳道人接替慕勒在瑞司特禮拜堂講道，就對大眾題起這件事情。一位太太馬上說道﹕「你所題的那二人，其中一位是我的舅父，已經得救，前幾周故去。另一位在柏林，也已蒙恩歸主了。」

神聽人的禱告，只是我們有時候看不見禱告的果效，因為我們仿佛在迷宮裡面，惟願神才能看到全局，才能看到所有事情的來龍去脈，惟願我們把我們禱告的結果都仰望交託在主的手中，讓我們堅信：信就是所望之事的實底，未見之事的確據。

神的旨意是甚麼？

許多人常常問說，我生病了找某位醫生，是不是神的旨意？我和那個人結婚，是不是神的旨意？我去做某種職業，是不是神的旨意？
我們這些可憐的人，每一次說起神的旨意，總沒有忘記我們自己。對於神的旨意，我們是從地上來看，是從今天來看，是從自己來看。然而神的旨意，只是這麼小的東西嗎？

一般的基督徒，常常只在生活中細小的事上說到神的旨意，比如說這個職業是神的旨意，或者說那件婚姻是神的旨意。大家都說得很順口，但我們若仔細讀聖經，就可看見整本新約提到神的旨意時，主要是指著非常高大的事說的。

 

比方希伯來十章七節引主自己的話說：『我來了，為要照你的旨意行。』主耶穌道成肉身到地上來，乃是一件太大的事，所以祂遵行神的旨意，絕不會僅是指著那些穿衣服、喫飯、住房等等生活的小事，更是指著祂為著完成神永遠的計畫而有的整個行動說的。

 

在聖經裏所說神的旨意，都是從神那裏說到我們身上來的，都是從永遠說到今天的，也都是從天上說到地上的。我們真需要主在這裏開我們的眼睛，轉我們的觀念。

那麼，神的旨意究竟是甚麼？這可以從三方面來說：

 

一　神的旨意就是神的心意

 

以弗所一章五至十二節，是一段說到神旨意很重要的聖經。那裏說，神在永遠裏就有一個計畫，而這一個計畫，乃是照著祂所喜悅的旨意。在這一段裏說到了計畫、喜悅、和旨意這三件相連的東西。神為著要得著祂心中所喜愛的，就在祂自己裏面有了一個計畫，並且定意要完成祂這個計畫，達到祂的目的。這個定意，就是神的旨意。

 

比方聖經給我們看見，神在永遠裏，祂的心所喜愛的，就是要得著一班人作祂兒子的同伴。為著要成全祂這心願，神就照著祂所心愛的，計畫怎樣創造天地，怎樣創造人類，然後就定規要照著祂這計畫來創造－到這時候，這個創造就是祂的旨意了。

 

簡單的說，神的旨意就是神所喜悅而計畫的心意。一件事藏在神裏面的時候，就著神一面說，乃是祂的心意，一執行到我們身上來，就著我們一面說，就是神的旨意。

二　神的旨意就是神人調和

 

我們若把全部聖經仔細讀過，就會發現一個奇妙的事實，就是神在永遠裏，照著祂心意而有的計畫，只有一個目的，就是要要把祂自己作到人裏面，來與人調和。祂創造是為著這件事，祂救贖是為著這件事，祂管教也是為著這件事。這也是新約裏面神一切工作的目的和基本原則。所以我們要看一件事是否神的旨意，就要看在這件事上有沒有神人調和。

 

主耶穌在地上的生活，就是這個原則最完滿的表現。希伯來十章七節、九節，都有主的話說：『我來了，為要照你的旨意行。』約翰五章三十節，也記著主的話說：『我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。』可見主在地上的行事為人，都是照著神的旨意，祂在地上整個的生活，也可說就是神的旨意。在約翰十四章十節，主又說：『我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。』這就是說，主在地上說話行事，一切的生活都不是祂自己作的，乃是住在祂裏面的父調著祂來作的。我們把這三處聖經連貫起來，馬上就看見，主在地上遵行神旨意的生活，也就是神人調和的生活。

 

因此，若是你說在這事上你明白神的旨意，卻一點沒有摸著神，好像神是神，你是你，沒有神和你調和的光景，你就該知道，這不是應該有的情形。基督徒應當和主一樣。我們不能光在那裏說，我知道這件事是神的旨意，我們還應當能說，我作這件事，是神在我裏面作的。

 

比方我們在主日奉獻錢財，不僅要問我這樣奉獻，是不是神的心意？還要問，這是我自己奉獻的，還是神帶著我來奉獻的？所以我們在每一件事上，都不只要認識那是神所喜悅的，還要確實看見那件事有神的同在，是神來調著我們作。

 

神的旨意就是神的心意，這是就著神那一面來說的。神的旨意就是神人調和，這是就著人這一面來說的，是主觀而容易摸著的。因為神和我們調和，乃是藉著膏油的塗抹；有膏油的塗抹，就有神人調和，就有神的同在。凡裏面有膏油的塗抹，摸得著神同在的，那就是神的旨意。

 

三　神的旨意是叫神的計畫完成的

 

許多人常是問說，我今天去某地，是不是神的旨意？我病了找某醫生，是不是神的旨意？我去就某種職業，是不是神的旨意？我們這些可憐的人，每一次題到神的旨意，總沒有忘記我們自己！總離不開這些生活瑣碎的事！對於神的旨意，我們是從地上來看，是從今天來看，是從自己來看。然而神的旨意，乃是為著完成神的計畫的。

 

以弗所書給我們看見，神在基督裏的計畫，乃是根據祂的心意而有的。神在永遠裏有了這一個計畫，就定意來完成這計畫，這就是神的旨意。所以我們要明白神的旨意，先決的條件，就是必須認識神永遠的計畫。我們要清楚神在地上所要作的是甚麼？神在這一個時代要作甚麼？神在這一個地方要作甚麼？我們把這些看清楚了，纔配來摸神的旨意，纔能找出神今天在我們身上的旨意是甚麼。

 

有的弟兄姊妹，他們知道他們重生了，知道他們是神的兒女；但是神在這宇宙中要作甚麼，神在地上的事業是甚麼，神在今天要有甚麼舉動，他們全不知道，也不關心。他們的生活，他們的為人，他們的事業，他們的一切 ，完全是為著他們自己，不是為著神。他們是完全在神的事業之外的人。他們卻天天禱告主，為著他們自己的生活、行動、和事業，來求問主的旨意。結果他所求問出來的，完全是他們自己的意思，根本不是神的旨意。因著他們根本不認識神的計畫，也不在神的計畫裏面。

 

所以我們要明白神的旨意，基本需要解決的，乃是要看見神在宇宙中有一個大的計畫，就是要得著一班人，來建立祂兒子的身體，也就是要得著一個團體的人，來作祂兒子奧祕的新婦。同時我們也要看見在我們現在所在的地方，神所要作的是甚麼。

 

我們這樣摸著了神的計畫，就把自己置身在神這個計畫裏面，而把神的事業當作我們的事業。因此我們去經商是為著這個事業，去教書是為著這個事業，去作事是為著這個事業，整個生活行動也都是為著這個事業。到了這時候，我們纔能清楚我們生活中的事，那些是神要我們作的，那些不是神要我們作的。

 

我們應當問自己：到底我有沒有看見神在地上的事業是甚麼？到底我有沒有看見神今天在這裏所要作的事是甚麼？我們若對這些毫無認識，即使我們追求一點生命的長進，生命的交通，或是主的同在，那也不過是為著自己一點屬靈的享受而已。我們看見了這個，就不敢隨便使用『神的旨意』這個辭，就不敢輕易的說，這件事是神的旨意，那件事是神的旨意，最多只能說是神的眷顧而已。

 

摘編改寫自：《生命的經歷》第八篇　明白神的旨意

詳全文： http://www.luke54.org/view/1060/6615.html?r=1#ixzz3Z3jXsQGb 
出自《水深之處福音網》 

耶穌愛你

不要說沒有人愛你，不要說自己沒有誰在乎。你的事，主耶穌在乎。
「因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是現今的事，是要來的事，是有能的，是高，是深，或是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅8:38-39）

沒有什麼事情，會讓天真的塌下來！

一百年後，我們都是新人
不論是跟你的另一半、小孩或上司吵架，或是犯了一個錯誤，這些現在讓你抓狂的小事，一年後你還會在乎嗎？再將眼光放遠，想像一下當你參加自己的葬禮，回顧自己的一生，你會看到什麼？
跳脫現在、把眼光放遠。一百年後，我們一定會離開這個世界，再次成為新人。用一年、一生、一百年的眼光來看你現在心煩的事情，你會有更透徹的領悟。

當我們回顧自己的一生時，有多少人會為自己緊張兮兮的個性感到開心？

寫下你最固執的五個觀念，練習不再堅持

第一次嘗試這項策略時，我是那麼的固執於堅持我並不固執！後來，當我努力變成一個比較溫和的人以後，我才比較容易看出自己的固執之處。下面是客戶的幾個實例：「沒有壓力的人一定是懶惰鬼」、「我的方法是唯一的方式」、「男人都不太懂得傾聽別人的心聲」、「女人太愛花錢」、「孩子太麻煩了」、「生意人只在乎錢」。你可以看得出來這種例子多到不勝枚舉。重點不在於你固執的是什麼，而是你對於某些念頭太固執了。

不再堅持你的立場並不會讓你變得軟弱。事實上，它會讓你變得更強壯。我有一位男客戶一口咬定他的妻子太會花錢了，而且固執到了令人生厭的地步。等他態度和緩之後，才注意到自己的頑固。他還發現了一件事，那件事讓他到現在還會尷尬，不過已經懂得自我解嘲了。他發現，其實他花在自己身上的錢，比他太太花在她身上的多太多了！他的客觀被自己的頑固信念矇蔽了。

當他變得比較睿智、溫和時，婚姻也大大改善了。他不再為妻子根本沒做的事情而氣惱，反而懂得欣賞她的自制。而她感受到了全新的接納與欣賞，反過來也比以前更愛他。

問自己：一年後你還會在乎這件事嗎？

我幾乎每天都跟自己玩一個遊戲，這是我用來對付我執迷不悟的錯誤想法的辦法，那個錯誤想法就是：我現在正在忙的是一件非常重要的事情。

你只要把目前所面對的情況，假想成不是現在正在發生的事，而是一年以後的事情。然後再問自己：「這個情況真的有我所想的那麼嚴重嗎？」目前可能如此，可是將時間拉遠開來看時，就不是這麼回事了。

無論是跟你的另一半、小孩或上司吵架，或是犯了一個錯誤、與機會擦身而過、遺失了皮夾、工作被回絕、扭傷了腳踝等，一年以後，你可能都不會在乎了。這只是你生命中不足掛齒的一件小事。這個簡單的遊戲雖然無法解決你的問題，卻可以讓你把眼光放遠，這正是你所需要的。我發現自己如今常常對以前在乎得不得了的事情感到好笑。現在，我再也不把精力浪費在生氣或懊惱中了，寧可花點時間陪陪妻子和小孩，或者從事創造性的思考。

想像參加自己的葬禮，提早回顧一生

這個方法看起來有點嚇人，但卻能有效提醒我們，生命中最重要的是什麼。

當我們回顧自己的一生時，有多少人會為自己緊張兮兮的個性感到開心？當一個人在臨終病床上回顧過往時，往往都希望這輩子所在意的優先順序，能夠換一下。這幾乎是大家共通的願望。除了少數例外，人人都希望這輩子可以少「為小事抓狂」；相反地，他們希望可以多花一點時間，陪自己真心所愛的人，做自己喜歡做的活動，少花一點時間去煩惱那些其實仔細想想也沒那麼重要的事。想像你去參加自己的葬禮，可以讓你在活著的時候，提早回顧自己的一生，在還有機會補救的時候做一點改變。

這個主意雖然有點嚇人，也有點痛苦，卻可以讓你思考死亡，也反省自己的生活。這麼做可以提醒你，你想成為什麼樣的人，對你來說最重要的優先順序是什麼。如果你也像我一樣，你可能也會立即醒悟，決心讓自己改頭換面一番。

一百年後，都是新人

從宏觀的角度看來，一百年並不是太長的時間。不過，有一件事情是確定的：一百年後，我們一定會離開這個星球。

當我們將這一點牢記在心，遇到危機或壓力時，我們就會有能力來洞察一切。

就算你的車子爆胎了，或是你把自己鎖在房子外面，一百年後又有什麼差別呢？就算有人對你不好，或是你熬夜工作，那又算什麼？沒有錢去渡假、買新車，又如何？這些事情從一百年的眼光看來，都有更透徹的領悟。

今天早上我差點就要為工作上的一點小小的危機感到焦慮，因為我把兩個客戶約在同一個時段。解救我脫離壓力與緊張的，就是想起一百年後，沒有人會記得這一刻，沒有人會在意。我沉著地負起責任，其中一位客戶高高興興地重新安排時間。像平常一樣，這就是可能會變成「大事」的「小事」，卻也能輕鬆的化解。

將注意力放在真正有意義的地方

在處理你的心理傾向、議題、現實生活問題、習慣，以及人生的衝突與複雜的同時，要去創造一份安寧的生活，實在非常困難。可是，當你不得不去管別人的閒事時，要想達到內心平靜的目標，就完全不可能了。

你是否常常發現自己說出這樣的話：「我要是她就不會這麼做。」或是「我不敢相信他真的做了那件事。」還是「她究竟在想什麼？」你是否經常為自己無法控制或幫不上忙，而且還是跟你無關的事，感到困擾、生氣或憂慮？

我不是要你避免去幫助別人。而是要你搞清楚，什麼時候應該幫忙，什麼時候不必多管閒事。

以前我是那種不必別人開口，就喜歡插手去替別人解決問題的人。我的好意不但徒勞無功，而且總是得不到感激，有時還遭人怨憎。自從我不再多管閒事以後，我的生活變得簡單多了。如今我不再浪費時間在不受歡迎的地方，反而更有空去幫那些真正有需要幫忙的人。

「別管閒事」不只是迴避想替別人解決問題的誘惑，它還包括：不要去偷聽，或在別人背後說三道四，或者去分析、揣測別人。大部分人把焦點放在別人的缺點或問題上的原因之一，是為了避免面對自己的問題。

當你發現自己又在多管閒事時，恭禧自己有洞見和智慧可以退出。要不了多久，你就可以省下不少精力，可以將注意力放在真正有意義或需要注意的地方。

即使離開人世，還是會有沒做完的事
你什麼時候會死亡呢？五十年後，二十年後，十年後，五年後，今天？上次我問這個問題時，沒人答覆我。我常常在想，每次聽新聞的時候，都不曉得那個在下班途中出車禍的人，是否記得告訴家人他有多愛他們？他生前不知過得好不好？懂不懂得愛？或許唯一可以確定的是，他一定還有尚未完成的事情。

事實上，沒人知道我們能夠活多久。但悲哀的是，我們的所作所為，卻好像以為自己可以活一輩子。我們拖延了內心想做的事：告訴我們深愛的人我們有多關心他們、花一些時間獨處、拜訪好朋友、徒步旅行、跑馬拉松賽跑、寫一封真心誠意的信、帶女兒去釣魚、學打坐、成為一個懂得傾聽的人等等。我們想出各種複雜的理由來讓自己的行為合理化，浪費時間和精力去做一些無關痛癢的事。我們一再說自己不行，結果自己就真的不行。

我想建議你把每一天當作臨終之日來活，應該是很恰當的。這個建議不是要你去冒險，或是拋棄責任；而是要提醒你，生命何等珍貴。

有位朋友曾經說過：「人生太重要了，不應該過得太嚴肅。」十年後，我終於知道他是對的。

請不要忘記最基本的訣竅：別為小事抓狂！

衷心祝福你一切安好。記得珍惜你自己。

所有的安排都是神最好的安排

上帝，我可以問你一個問題嗎？

我:「上帝，我可。以問祢一個問題嗎？」

上帝:「當然可以」

我:「答應我…祢不會發怒」

上帝:「我保證」

我:「爲什麽祢今天讓很多不好的事情都在我身上發生？」

上帝:「你指的是什麼？」

我:「這樣的，我今天睡過頭了」

上帝:「是的」

我:「我的車花了很長的時間才能發動」

上帝:「嗯」

我:「回家的途中，我正要接一通電話，手機就壞了」

上帝:「我知道」

我:「結束所有手上的事情，當我回到家，我正好要使用新的足部按摩機來放鬆ㄧ下，但是它居然不能啟動！ 今天沒有一樣好事！爲什麽祢讓這些事情發生？」

上帝:「讓我告訴你原因。今天早上有一個死亡的污靈在你的床上要攻擊你，我派了我的天使去為你和牠戰鬥，我讓你在這戰鬥的過程中熟睡。」

我:「哦…」

上帝:「我沒有讓你的車啟動，是因為有一個醉酒的司機在你每天經過的路上開車，若你照常上路，他就會撞到你。」

我:「我好慚愧…」

上帝:「你手機剛好壞了，因為有個人要透過通話來詐取你的錢財，我不讓你和他交談，為使你不被陷害。」

我:「我明白了…上帝」

上帝:「你新買的那個足部按摩機它有一個瑕疵，使用它會造成你家跳電，我不想讓你今晚在一片漆黑中度過。」

我:「對不起，上帝…」

上帝:「不用對不起，只要學著信任我…好的事壞的事…都要讚美。」

我:「我會學習信任祢」

上帝:「要相信，任何一件事情，我的計劃永遠都比你的計劃更好。」

我:「我懂了，上帝…我只想對祢說，謝謝祢今天所有的安排。」

上帝:「孩子，每一天都是新的開始，每ㄧ件事我都會眷顧和愛著你。」

我開始相信：所有的安排都是神最好的安排

主的話早就告訴我：『萬事互相效力，叫愛神的人得益處。』世界上許多事是環環相扣的，每件事都會互相影響。就算天父沒有照著我們所祈求的內容來幫助我們，但是我們還是要相信，天父絕對在幫助我們，而且相信只有祂知道什麼對我們才是最好的。

父的安排之下~凡事讚美祂

2015.04.20

「萬軍之耶和華說，不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈，方能成事。」（聖經撒迦利亞書四章6節）

有一次我在山腳下散步，看見一個小孩騎著自行車上山去。路又斜，風又緊，那孩子用盡了力氣，卻仍向前不得。他正感力竭的時侯，恰巧一輛無軌電車經過，向著山頂駛去。

那孩子趕緊伸手抓住車後的一根橫梗，他一點力氣都不用花，似飛一般地上了山頂。此時我就發生了一個感想：

「我現在這樣疲乏、軟弱，正像自行車上的孩子一般。我盡力向上而行，可是多少困難、攔阻，接踵而來，使我筋疲力盡。但是在這裡有一個力量──主耶穌無限的力量──可以給我使用。

我只需與祂接觸、與祂交通，雖然僅有信心的一個小指頭鉤住祂，也已經足夠叫祂的力量給我使用，來應付一切我所不能勝任的事情了。」

這一次，我不只得了一個屬靈的教訓，也把我一身的重壓拋去了。──譯自更完美的生命（TheLifeofFullerPurpose）

不懂的時候，自己常把「隨緣」當做一個很爛的逃避藉口

很多人把「隨緣」當做自己不想做某事的藉口，這既是不瞭解隨緣的意義，也不瞭解修行的意義。

外在是業力所感的一個結果，自己的內心有力量去面對、接受、回應這些因緣，並能在此過程中增長自己的善根、福德、因緣，這才是真正的「隨緣」。

隨緣的前提，是行為有宗旨、有方向。

伸冤在我，我必報應

不要以惡報惡，要準備在眾人面前作善美的事。若是可能，總要盡力與眾人和睦。

親愛的，不要為自己伸冤，寧可給神的忿怒留地步，因為經上記著：“主說，伸冤在我，我必報應。”

你不可為惡所勝，反要以善勝惡。--羅馬書12章17-21節 水深之處（水深之处）

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