修行不是為了遇見佛， 而是為了遇見自己

真正的修行不在山上，也不在廟裡

真正的修行，是為了遇見自己，

它不是在山上，也不是在廟裡。

不能脫離社會，不能脫離現實。

要在修行中生活，在生活中修行。

你的工作環境

就是你的道場，你的壇城...

但，修行究竟是什麼..？你真的知道嗎....

修行 是為了「解決」生活中的問題！

是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢，

是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢?

當生活出現了問題，

我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。

其實修行與生活是一體的，

修行的目的也是為了解決生活中的實際問題，

離開了生活談修行，總不免是在逃避問題

煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行 修行，

總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，

幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。

煮飯、洗碗，都是一種修行

然而修行的定義絕非如此狹隘，

在生活中修行，

不知要比那些“躲起來”獨善其身的人勇敢多少倍，

平衡工作與家庭、壓力與健康、與慾望、無常與情緒苦樂…

在錯綜複雜的關係中尋求平衡，

反而更能讓我們看清生活如實的本貌。

簡而言之，只要你專註當下，

煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。

所以，只要如實、認真、帶著覺察去生活，

試著時時刻刻檢查自我，丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼，

以一顆清凈心，看到生命的不同次第，

你我都會成為生活中的大師。

每一個問題都是道場

當修行從實際問題入手，每一個問題都是道場。

修行必須從實際問題入手，不能空談玄談。

空談玄談沒有任何意義。

道理你能說出一大堆，

但遇事你仍然苦仍然惱，修行有什麼用呢?

修行必須在生活中具體煩惱或痛苦的事實中進行。

不要把修行變成一種逃避現實生活或煩惱的借口。

修行不是一種逃跑的方式，修道不是修開一條逃跑的道兒。

修行更不能成為一種心靈的娛樂。

當然，這一切你可以反對、反對——

堅持你自己的，但結果苦的還是你自己。

當修行從實際問題入手，

每一個實際問題都是入口。

每一個問題是道場，

每一件煩惱的事是道場，

每一次情緒的旋風是道場，

每一次恐懼的到來是道場，

每一個念頭是道場。

道場在你遇到的困難點，修行必須從那裡進行

真正的道場

不是寺廟、不是禪堂、不是山林、不是修行者聚集的地方

真實的道場就是每一個當下、

每一個眼前的存在、每一個念頭。

如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場;

如果你和老公的關係有問題，和老公的關係就是道場;

如果你和同事發生矛盾，這與同事的矛盾是道場;

如果你陷入生活的無聊，這無聊是道場;

如果你出現了錢的問題，錢就是道場。

如果畏懼生死，生死問題就是你的道場。

道場在你每一個受難處，

道場在你每一個受卡和被卡處，修行必須從那裡進行。

不要移過婚姻的問題、老公的問題、

同事的問題、無聊的問題、錢的問題、生死問題

而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，

去玄談道去，去冥想佛或菩薩去，去念阿彌陀佛或大悲咒去。

那沒用，你的道場選錯了—你在外道修行。

修行 應該哪裡有問題 在哪修！

修行應該哪裡有問題在哪修，修通那個問題。

在寺廟、在禪堂、大山林、在修行者多的地方，

心情好沒問題那有什麼用?

修行也不是向他人顯示你的自我，

修行是向你自己的生活顯示。

你身上發生的所有事情，

每個問題，都是一種修行 

為了遇見真正的自己。

一切因緣而起，因念而生

一切因緣而起，因念而生。
執著於某一事或某一物，就會患得患失，煩惱也接踵而至；
如能看開一切，心無罣礙，就會無所畏懼。

人生往往是怕甚麼來甚麼，當你看淡得失、無謂成敗的時候，反倒順風順水、遇難成祥。

人生最寶貴的，就是有一顆平常心，遠離混濁，平靜如水，不為世間五色所惑，不被人生百味所迷。

愛情不是全部：高醫大情殺事件有感

這兩天社會上發生一起悲劇，讓人看了很不捨。

 

在高雄，有一名高醫大醫學系的劉同學突然遭到殺害。檢警蒐證後，發現可能是為了女孩子而惹來殺機。後來同系的黃同學打電話投案，結果警方卻等不到人。他們前往租屋的地方查看時，才發現黃同學早就已經燒炭自殺，還留下遺書給父母說：「不要為我掉眼淚」。

 

怎麼可能不掉眼淚？

 

愛情，可輕可重。如果是你的，那就很重，別人不能搶。如果不是你的，那就很輕，笑一笑就該過去，明天起床後又是一條好漢。

 

問題是在結婚以前，沒有人知道這是你的或者不是你的，於是下手的輕重，往往也就不知道拿捏。

看了一下，兩個男孩子家世都很好，爸爸都是醫生，而且兩個人在班上本來也是好朋友。一時的不知輕重，不但未來的醫生殺了另一個未來的醫生，也是醫生的小孩殺了醫生的小孩，兩個爸爸的指望都沒有了。

 

難怪受害者的父親會說：「如果知道他要自殺，我會努力阻止他犯第二次錯！」

 

人畢竟不是一般的動物；即便是殺了自己孩子的人，也不忍心看他親手毀滅掉自己，讓另一個爸爸也心碎。

 

我還留意到遺書裏寫到「爸媽對不起，又要讓你們失望了，只求你們不要再為我們難過，再為我掉眼淚，這樣我才會安心，我真的錯了，我愛你們，對不起，沒能好好孝順你們，如果能回到當初，希望還有主的帶領」，然後希望弟弟能「好好幫我照顧爸媽，要懂事、要聽話，我作了一個壞的榜樣，對不起。」

 

－－「主的帶領」，而且是對著父母說的；看來就算不是基督徒，至少也是基督徒的小孩。

 

基督徒為甚麼會犯下這等大錯呢？

 

其實基督徒也是人，如果在關鍵時刻，他不能從他的信仰汲取力量，而是被自己的私慾、情感帶著走的話，悲劇就會鑄成。相反的，他也可以選擇另一個方向，讓他的神為他出頭，使他比一般人更剛強。

這讓我想起自己。

 

我也是基督徒，但是年輕時荒唐得很，見一個愛一個，弄得自己身心俱疲，最後把自己放逐到很遠的地方去，並且把自己關進心靈的囚牢裡。

 

雖然也很想聽從主的聲音，但在每一次抉擇的時候，總是勝不過自己，讓自己的聲音得了勝。幸好，主的確有帶領，所以在浪費了十年光陰之後，總算步上了人生的正軌。

 

「祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。因此，我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、貧困、逼迫、困苦為可喜悅的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就有能力了。」（林後12:9~10）

 

只要最後一次是主得勝，魔鬼的誘惑就不算成功。

 

若說這十年有學到甚麼功課，那就是學到了甚麼才是重要的，甚麼不是那麼重要的；誰是為你好，誰不是。

 

信仰是一輩子的事，可是大學時代的戀愛不是。主是要相守到永遠的，可是喜歡的女孩子不一定是。

 

所以事情過了十年、二十年回頭再看，你可能會自嘲，會慘笑，會敲自己腦袋。

 

你們兩個都慢慢老了，眼珠上的矇蔽突然也脫落了。

 

為甚麼那時候腦袋會有洞，眼睛會那麼瞎，現在也不曉得了，只知道當初如果逼自己一下，聽主的話，不聽自己的，事情不會一敗塗地。

 

幸好我從來不曾選擇傷害別人，即便是傷害自己，也從來不曾嚴重到剝奪自己的生命。所以我還有機會，而且也的確用對了機會，讓自己的人生扳回一城。

 

有些小事，現在我還是很容易聽自己的，不聽主的；但是回過頭來會和主說說話，請祂赦免我的任性。

 

至於大事，不敢任性了，總是要擺到祂面前，兩個一起考量考量，然後讓祂來裁決。

 

所以真的真的很想說：

不管你是不是基督徒，當你在下一個很重要的決定，再多等一等，想一想。

 

尤其當你胸中有一股非拍桌子不可的衝動時，至少你可以告訴另一個人，讓他陪著你，甚至禱告看看。

 

給自己留一個機會。愛情不是全部，比這段愛情更重要的比比皆是，也許是你的父母，也許是你的人生，也許是下一段的愛情，一段有機會步入紅毯的愛情。

 

有些事情一旦發生就再也不能逆轉了，別拿自己最寶貴的資本下賭注，好嗎？

詳全文： http://www.luke54.org/view/1060/6640.html?r=1#ixzz3YrQkGCAX 
出自《水深之處福音網》 

每日靈修日誌，第2天

哥林多前書1章4-9節

我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠，又因你們在他裡面凡事富足，口才知識都全備。正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基督一同得分。

今日思想內容：

神是賜下各樣恩典的神，所謂恩惠，能在人最需要的時候，帶給我們幫助。在舊約時代，當底波拉作士師時，以色列人面對夏瑣王的攻擊。夏瑣王有很多鐵車，以色列都是步兵，步兵面對鐵車是很困難的。所以那時以色列人心裡極其疲乏，就在那個時刻，神從空中降了一場大雨，使土地變成泥巴漿，所有的鐵車就陷在泥巴中，完全沒有使用的餘地。以色列人因此就打了一場勝仗，我非常喜歡詩篇68:10所描述的這一段故事。

神說祂的恩惠，是為困苦的人預備的。你的生活環境是否處在困苦中？你可知道，神的恩惠正是為你預備？就好像當年以色列人陷在敵人鐵車的困境中，心裡疲乏；多少時候我們面對自己生活的環境，也一樣心裡疲乏。就在這個時刻，神的恩惠要成為我們的幫助，我們要再次到神面前倚靠衪。神要使我們凡事富足，祂知道我們的缺欠，詩篇23:1說，耶和華是我們的牧者，我們必不致缺乏。正因為衪是我們的牧者，知道我們的需要，就能按照需要供應我們。神的供應不早也不晚剛剛好，能夠使我們凡事富足。

不但如此，神更賜下各樣的恩賜。祂不但是憐憫恩待我們的神，也選擇我們與衪同工。你有沒有想過，這是何等的特權？我們與神同工，祂賜給我們恩賜，讓我們服事人，讓祂的恩典透過我們臨到別人身上，而我們成為那個管道。今天不但你要蒙恩，神也要藉著你，將恩典流入周圍的人身上。感謝主，這個世界雖然有苦難，仇敵雖然有攻擊，但神是在一生中堅固你我的神，祂要保守我們，直到衪再來的日子。

同心禱告：

主，感謝你，因為在你裡面有何等豐富的恩典，為我們預備。再次敞開自己的生命在你面前，領受你的恩典，願你再次堅固我們的信心，一生跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！


(本文作者為矽谷生命河靈糧堂劉彤牧師，蒙允轉載)

我不要做個說說而已的人

我不要做個說說而已的人
不要從這個圈繞出來
又繞進另一個圈圈

傷痛止於這次

人最心痛的事不是失去身外之物，而是遇事不懂得調整心態觀念。

災難不只是肉眼看得見的災害，還有埋在內心無法釋懷的“心災”。

提防心災要知足常樂，能忍自安。
以出世的眼界看世界，用入世的心態過日子。

每日靈修日誌，第1天

馬太福音20章17-24節

「...那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。」

今日思想内容：

當我們來到神面前祈求，常常不知道求的是什麼，因為人常按照自己的意思跟從主。這天雅各和約翰的母親來到主面前，向耶穌求讓她兩個兒子在神的國裡，一個坐在右邊，一個在左邊。換句話說，耶穌得國掌權時，他們要作左丞右相，難怪其他門徒聽見都氣得咬牙切齒。


約翰和雅各及母親錯在哪裡？第一，他們不認識主的國度，不但是現在地上的國度，還有將來在天上的國度，他們還是用地上國度的價值觀來盼望將來。這個世界的價值觀，是權柄和榮華，及對別人的控制。但神國的價值觀，與屬世的價值觀正好相反，不再是控制別人，反要去造就別人；不再是滿足自己，反要去滿足別人。我們常常只按屬世的觀念和道德觀事奉神，以致於連禱告祈求都屬於肉體，不但不能造就人，甚至會絆倒人。

同心禱告：

除非我們在價值觀上能被神更新，否則很難真正跟從主。就像主清楚告訴他們：這條道路不是你們所想像的，乃是要受苦和捨己的道路；事實上連你們兩個也要為我受苦，甚至被人置於死地。這條路不像人所想的，乃是一條捨己以致於得榮耀的道路。你存著什麼樣的心態與觀念跟隨神呢？你真的明白這條屬神的道路，是受苦捨己的道路嗎？如果你還不明白，求神光照，讓你回到祂面前來，從神的角度來看自己的生命與事奉。讓我們在每天生活中，不再是滿足自我，反而能靠著神的力量，滿足生活周圍的人。

你找不到神嗎?

【 你找不到神嗎? 】
某一器官只能摸着某一類的事物。比如要知道花的香味，非用鼻聞不可，若用眼去看，用耳去聽，用口去嘗，都接觸不到香氣。

同樣原理，你要接觸神，不能用眼看，用口嘗，用手摸，用腦想，乃是要用靈和真去尋祂。因為神是靈，所以人的靈是測知神的正當器官；你如用此器官，必定會遇見神。

請你誠心的禱告說，“神啊！求你開我愚昧的心眼，使我真知有你，好叫我認識你，相信你，接受你。”你若這樣誠心祈求，必定能認識這位創造者。”--摘錄自“ 到底有沒有神.”